知悉七损八益调节阴阳 养生始于生命孕育

    提到养生，人们就会想到老年人为延年益寿而进行的保养。如、饮食、养花、钓鱼等，这些都是具体的养生方法。其实，养生不分年龄大小，从生命孕育开始，就应引起重视。

    《黄帝内经》是我国的养生宝典，讲求“天人相应”的观点，以“阴阳五行”理论总括人体生理、病理、诊断与治疗。“七损八益”就是针对阴阳理论提出的如何调理阴阳，使阴阳平衡协调的七种“损”与八种“益”的原则。
懂得了“七损八益”，就懂得了如何调节阴阳，如何使人体处于阴阳平衡状态，这才是养生之大法。

    良相的标准适合于良医
    年龄因素。人的自然规律是40岁阴气已衰减一半，60岁阳气已衰，、九窍不利。如果懂得这个自然规律，知道如何顺应这种阴阳变化来进行调养，即保持心情舒畅，不做有损阴精、阳气之事，从阴阳为益，逆阴阳为损。此为“一损一益”。
    方位因素。现代医学研究证明，人的右脑不如左脑发达，人类大多表现为右侧肢体活动更为便利。因为人的右侧肢体受左侧大脑控制，而左侧肢体受右侧大脑控制，古人通过观察，早就发现人的上下有交叉关系，而人与大自然是相应的。在人上（脑）下（四肢）阴与阳不同的情况下，感邪也会有所不同，而邪总是“趁虚而入”。这说明人身阴阳，各部位不同，要审察出这种不同，避免外邪“因虚而入”，知其理为益，不知其理为损。此为“二损二益”。
    天地气候因素。天地宇宙是万物化生之父母，人在天地之间，人禀天地之气而生，人就应遵循自然法则，比如六经为川，脾胃为海，九窍为水注之气。“川”就应该畅通无阻，“川流不息”，如果把“川”堵塞，“川”就无法入海，海就无法纳百川，谷气就无法通于脾，雨气就无法通于肾，天气就无法通于肺，地气就无法通于嗌（咽喉），风气就无法通于肝。疾病就是这样产生的。因此人不能违背自然法则，违者为损，从者为益。此为“三损三益”。

    【中医精髓】
    中医学在养生、防病、治病方面的主要思想，和儒家治国的“中庸之道”有太多相似之处。儒家采取的是平衡政治即“致中和”，这样可使国家达到理想境界。对良相的标准同样适合于良医，当人体阴阳失去平衡，中医就根据辨证施治，采用如气功、针灸、食疗、中药等法，恢复人体阴阳平衡。
变过犹不及为恰如其分
    病位浅深因素。邪风之至疾如风雨，说明外邪入侵人体，不是停留于一个地方、不发生变化，而是如风雨之变，其变是一个由浅入深、由表及里的过程。外邪侵袭人体，病情是一步步演变的。治疗就应该懂得这个道理，阻断疾病的发展，以在浅层解除为妙。懂得这个道理为“益”，不懂得这个道理为“损”。此为“四损四益”。
    不同邪气因素。不同的致病因素会先伤害到人体的不同部位，治疗预防也有不同，因此在对待不同的致病因素时，就应该以不同的治疗方法。懂得这一道理为“益”，不懂得这个道理为“损”。此为“五损五益”。
    从阴引阳、治病求本。针对疾病治疗的原则，治病不可“医头，脚痛医脚”，而是应该以联系的观点、发展的观点，从疾病的本质出发，采用对应的治疗原则。要从疾病的表象推测出疾病的本质，从而真正做到“治病必求于本”，从宏观着手，探寻疾病的真正病因所在。知道这个道理为“益”，不知这个道理为“损”。此为“六损六益”。

    【中医精髓】
    从“和”的反义词“过犹不及”来说，中医学更强调“过”的危害。久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，并称为“五劳所伤”。拿人参进补为例，适量使用可达滋补作用，但对于阴虚阳亢，或阳明燥热的病人，就会适得其反，甚至使病情恶化。
    上兵伐谋说的是以人为本
    四诊合参、诊治不误。诊察疾病要望闻问切，察色按脉，听声音，视喘息，以分辨疾病本质，特别是脉诊更为重要，从脉象的变化而诊出病的来由。只有这样诊断明确，治疗才不会有误，这就是强调疾病诊断准确的重要性。知之为益，不知为损。此为“七损七益”。
    中医遇到感染性疾病，不讲细菌，不讲病毒，不讲微观化的理论，而是讲风、讲寒或是讲热（火），不难看出，中医对疾病的认识已超越了微观水平，着眼点只有一个，那就是人体内在的平衡被破坏在哪里，风、寒、热（火）即是破坏的类型，是感染疾病的本质所在。中医把这种通过疾病的外在表现，来探求体内动态平衡破坏情况的方法称为“辨证求因”。
    因此，有了中医的热者寒之，寒者热之，虚者补之，实者泻之等。作为医者，掌握这些最基础的治疗方法，这就是一益，此为“八益”。

    【中医精髓】
    《孙子兵法》里有最高明的战略战术，就是“不战而屈人之兵”。与敌人进行你死我活的对抗战，并不是一个明智主帅的最佳选择。在中国历史上，汉唐分别是最强盛的朝代，但汉朝有昭君出塞和番，唐朝也有文成公主远嫁吐蕃。中医学秉承了这些传统文化，在对待疾病的治疗上，不是采取对抗疾病，而是以人、以己为中心，以保护受到疾病袭击的人为中心。